How the East was lost

How the East was lost- By: Naseer Memon (The News, 15th Dec 2013)
By: Naseer Memon

December dusts searing past to remind a reality that was preposterously denied for a quarter century and was recognized only after leaving an indelible trail of blood. While creation of Bangladesh entails a petrifying human catastrophe and an everlasting reference to state-perpetrated fratricide, it also trivialised a waffle narrative of Islamic-nationhood.

The episode reiterated that a multi-nation federation can only exist with socio-political justice, absence of which derides all ideological conjectures. Creation of Bangladesh reinforced the fact that Pakistan was not a creation of any Islamic ideology but was in fact a derivative of an ominous political alienation of Muslims in India. For Bengalis, Pakistan turned out to be a mere perpetuation of the same alienation. Flippant negation of their culture, abominable economic exploitation and brazen denial of their right to rule culminated into the birth of Bangladesh on December 16, 1971.

Read more: How the East was lost

Recommendations for new Local Government Law in Sindh

Recommendations for new Local Government law in Sindh
By: Naseer Memon
It is very pertinent that the Sindh Government is taking serious steps towards a new local government law and eventually a local government system in the province. It is overdue and much desired, not just for the fulfillment of Constitutional obligation, Honorable Supreme Court’s orders or compliance to PPPP’s own manifesto but more importantly for effective service delivery at grassroots level which is unfortunately currently malfunctioning. Over the past few years, the Sindh Provincial Government had been oscillating between the local government law of 1979 and newly promulgated SPLGA 2012.

Read more: Recommendations for new Local Government Law in Sindh

Sundri Utamchandani

Name: Sundri Uttamchandani
Date of Birth:28-9-1924
Place of Birth:Hyderabad, Sindh (Pakistan).
Academic Attainments :M.A.
Permanent Residential
Address:12-B/2 Navjeevan Co.op. Society,
Mori Road , Mahim, 
Mumbai  400 016
Telephone Nos:(R) 91-22-2444 1130, 24464941
Email: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Significant Literary Achievements/ Contributions :

Sundri has specialized in Short story writing.  She has written about 200 short stories, in addition to 12 One Act Plays & 2 Novels. A few most significant are given below:

  1. Kirandar Deewarun (Collapsing Walls), Novel, 1953.
  2. Preet Purani Reet Niralee (Old Love & New Way), Novel, 1956.
  3. Bandhan  (Attachment), Short Stories, 1985.
  4. Bhoori, Short Stories, 1979.
  5. Vichoro  (Separation), Short Stories, 1979.
  6. Hugau (Fragrance), Poetic Prose, 1989.

    Read more: Sundri Utamchandani


SANA Search

Sindh in Pictures

Colors of Sindh Pool

Group Colors of Sindh is created to collect the beauty of Sindh, the land with History of Civilization of thousands years and beauty of natural views, culture and traditions. Share and Add your pictures about the places and people of Sindh with Cultural colors , scenic beauty, and places of historic importance. Irrelevant and offensive material will be removed from group. Colors of Sindh - View this group's most interesting photos on Flickriver Sindh Sindh (Sindhi: سنڌ),(urdu: سندھ),(Arabic: السند) is one of the four provinces of Pakistan and historically is home to the Sindhis. Different cultural and ethnic groups also reside in Sindh including Urdu-speaking Muslim refugees who migrated to Pakistan from India upon independence as well as the people migrated from other provinces after independence. The neighbouring regions of Sindh are Balochistan to the west and north, Punjab to the north, Gujarat and Rajasthan to the southeast and east, and the Arabian Sea to the south. The main language is Sindhi. The name is derived from Sanskrit, and was known to the Assyrians (as early as the seventh century BCE) as Sinda, the Persians as Abisind, the Greeks as Sinthus, the Romans as Sindus, the Chinese as Sintow, while the Arabs dubbed it Al-Sind. Read more about Sindh Colors of Sindh Pool
  • Vicky Sindhi has added a photo to the pool: پهرئين ڇاپي جو مهاڳ هن ڪتاب جو ذهني ڍانچو، مون سترهن ورهيه اڳ لاهور جي قلعي جي قيد وارن ڏينهن ۾ جوڙيو هو. اُتي لکڻ پڙهڻ جون سهولتون مليل نه هيون، تنهنڪري هيڪلائپ جي گهڙين ۾ سوچن جا گهوڙا چڱا ڊوڙائيندو هوس. مون پنهنجي انهيءَ ويچاريل منصوبي جو نالو ”اوڀر جا آثار ۽ فڪرَ“ رکيو هو ۽ سڄي ڪتاب کي ٽن جُلدن ۾ ورهايو هوم. پهرئين جُلد جو مقصد، آڳاٽين سڀيتائن جي تاريخ، اَدب ۽ فڪرَ توڙي عقيدن جو (ابتدا کان وٺي حضرت عيسيٰعه جي ڄم تائين) جائزو وٺڻ هو. ٻيو جُلد عيسائي دؤر کي اَرپيل هو، ۽ ٽئين جُلد ۾ اسلام جي پڌري ٿيڻ کان اُلهندي جي ملڪن جي اثر توڙي ڦهلاءُ جي ابتدا تائين (1757ع) جو ذڪر ڪرڻ پئي گهُريم. اوڀر جي آڳاٽين سڀيتائن بابت، اُلهندي ملڪن جي ٻولين ۾ انيڪ لکيل ڪتاب موجود آهن. علم جي چاهيندڙن آڳاٽن ڪتابن ۽ پٿر تي لکيل ۽ اُڪريل لکيتن جي مدد سان سُوميري، عَڪادي، مصري، آڳاٽي ايراني ۽ اوڀر جي ٻين مُئل ٻولين جون لکيتون پڙهي ورتيون آهن ۽ سندن گرامر ۽ لغتون به جوڙي ورتيون آهن. اُنهن دانشورن جي ڳولها ۽ کوجنا سبب، اوڀر جي آڳاٽين سڀيتائن جون گهڻيون لکيتون، جيڪي ڀَنجوءَ ۽ مِٽيءَ توڙي پٿرن جي ڍيرن هيٺان دفنايل هيون، اُلهندي جي ٻولين ۾ ترجمو ٿي چڪيون آهن. اُنهن سڀيتائن جي اؤج توڙي زوال جون پَڪيون پُختيون تاريخون به لکجي، عوام جي اڳيان اچي چُڪيون آهن. پر ڏُک هيءُ آهي، ته مقامي ٻولين جو خزانو، اِنهن قيمتي ۽ اَملهه خزاني کان هيستائين خالي آهي. نتيجو اِهو نڪتو آهي، جو اسان پنهنجن وڏڙن جي زندگيءَ جي قَدرن، سماجي ڍَنگ ۽ سوچن توڙي فِڪر جي انداز کان گهڻي حد تائين اَڻڄاڻ آهيون. اسان جي اَڻڄاڻائيءَ جي حالت اِها آهي، جو عام ماڻهن جو ذڪر ته ٺهيو، پر مذهبي عالم پڻ نِمرود، شَداد ۽ فرعون وغيره جي اصل سچائيءَ کان اڻڄاڻ آهن. گهڻن ماڻهن کي اِهو به پتو ناهي، ته فرعون، مصر جي آڳاٽن حڪمرانن جو لقب هو، نه ڪي ڪنهن خاص بادشاهه جو نالو. اسان جي اسڪولن ۾ پڻ اُڀرندي مُلڪن جي سڀيتائن جي تعليم جو ڪو انتظام نه آهي ۽ نه ئي اُڀرندي جي آڳاٽين ٻولين جي ڪنهن لفظ کي ڪو لفظ پڙهندڙ ملي ٿو. جيتوڻيڪ اُلهندي ملڪن جي سمورن مشهور ادارن/ يونيورسٽين ۾ اُڀرندي وارن مُلڪن جي سڀيتائن جا باقاعدي شعبا جُڙيل آهن ۽ اُتي اُڀرندي مُلڪن جي مُئل ٻولين جا انيڪ عالم به موجود آهن. اسان ماڻهو، اُڀرندي مُلڪن جي سڀيتائن جي ساراهه توڙي واکاڻ ۾ تقريرون ته ڏاڍيون سُٺيون ڪريون ٿا، پر انهيءَ سڀيتا جي مختلف دؤرن جي ارتقا ۽ سندن رنگارنگي مَظهرن کان بلڪل اڻڄاڻ آهيون. اِها ئي خاص ڳالهه هن ڪتاب جي لکڻ جو اصل مُحرڪ هئي، پر مون تُرت ئي ڄاڻي ورتو، ته ايتري وڏي ڪم جي صلاحيت مون ۾ نه آهي، ڇوته انهيءَ ڪم لاءِ جنهن گهڻي اڀياس ۽ گَهريءَ سوچ جي گهُرج آهي، تنهن کان آءٌ وانجهيل آهيان. بدقسمتيءَ سان ڪو مُرشد توڙي رهبر پڻ موجود نه هو، جيڪو مون کي صحيح دَڳ تي لائي ها، يا منهنجي اَڻڄاڻائيءَ جو پُورائو ڪري سگهي ها. رهي ڪتابن جي موجودگيءَ واري ڳالهه، سو اُها به شينهن جي وات مان گِرهه کسڻ کان گهٽ نه هئي. هِتي ڪنهن موضوع تي کوجنا کان اڳ اِها کوجنا ڪرڻي پوي ٿي، ته لاڳاپيل ڪتابَ ڪٿان ۽ ڪيئن ملندا. اُهي ڳالهيون، غلطيءَ جي بهاني طور نه پيون ٻُڌايون وڃن، پر اصل مقصد اُنهن ڏُکيائين جو ڄاڻائڻ آهي، جيڪي اُڀرندي مُلڪن جي سڀيتائن جي اڀياس جي راهه ۾ رُڪاوٽ بڻيل آهن. بهرحال، ”اوڀر جا آثار ۽ فڪرَ“ جو پهريون جُلد توهان جي خدمت ۾ حاضر آهي. مون چاهيو ٿي، ته هن جُلد ۾ دجلا ۽ فرات ماٿريءَ سميت سنڌو ماٿريءَ، مصر، تُرڪي، شام توڙي فلسطين ۽ ايران توڙي عرب جي سڀيتائن جو جائزو به وٺان، پر بابلي سڀيتا جو ذڪر ايترو پکڙجي ويو، جو ڪتاب ٻين سڀيتائن جي ذڪر سان گهڻو وڏو ۽ ٿُلهو ٿي وڃي ها. تنهنڪري اُنهن سڀيتائن جو داستان هاڻي ٻئي جُلد ۾ ڄاڻائيندس. هِن ڪتاب جا اُهي حصا پڙهندڙن جي خاص ڌيان جا حقدار آهن، جن ۾ ڪائنات جي تخليق، مُقدر ۽ زندگيءَ کانپوءِ موت جهڙن عقيدن سان بحث ڪيو ويو آهي. اُهي عقيدا اڄ به اوڀر توڙي اولهه جي ڪروڙين انسانن جي ايمان جو جُزو آهن. اُنهن جي دُرستگي ۽ اَڻ دُرستگي اسان جي موضوع کان ٻاهر آهي، پر اسان اُنهن آڳاٽين قومن جي اُنهن رسمن توڙي رواج تي روشني وڌي آهي، جيڪا اسان جي ڪجهه رواج ۾ آيل عقيدن جو هينئر به بنياد آهن، ته جيئن اُهو تاريخي پس منظر چِٽو ٿي وڃي، جن ۾ اُنهن عقيدن جي پرورش ٿي آهي ۽ سندن معاشي، سماجي ۽ سڀيتا جا مُحرڪ به کُلي سامهون اچي وڃن. آءٌ ڪراچي يونيوسٽيءَ جي انگريزي شعبي جي ريڊر سانئڻ مايا جميل، قديم آثارن جي کاتي واريءَ لائبرريءَ جي لائبررين محمود بيگ، پنجاب يونيورسٽيءَ جي لائبررين عبدالوهاب ۽ لياقت نيشنل لائبرريءَ جي لائبررين ابنِِ حَسن قيصر جو ٿورائتو آهيان، جن ڪتاب مُهيا ڪرڻ ۾ منهنجي گهڻي مدد ڪئي آهي. سچائي اِها آهي، ته اُنهن جي سَهڪار ۽ پُٺڀرائيءَ بغير، هيءُ ڪتاب هوند ڪڏهن به پُورو نه ٿي سگهي ها. اِيسٽرن فيڊرل يونين ڪمپني لميٽيڊ جي مئنيجنگ ڊائريڪٽر، پنهنجي پياري دوست روشن علي ڀيمجيءَ جو به ٿورائتو آهيان، جو هُن جي معرفت مون کي ويجهو- اُڀرندي مُلڪن جي قديم آثارن ۽ يورپ جي عجائب گهرن جي سير جو وجهه مليو. ’نقوش‘ جي ايڊيٽر محمد طفيل جو پڻ ٿورائتو آهيان، جو هُن مون کي گِل گامش جي داستان کي، جيڪا نقوش ۾ ڇپي هئي، هن ڪتاب ۾ شامل ڪرڻ جي اجازت ڏني. سبطِ حسن ڪراچي 21 آگسٽ 1969ع ٻئين ڇاپي جو مهاڳ هن ڪتاب جو پهريون ڇاپو گهڻي وقت کان اَڻلڀ هو. مڪتبه دانيال ڪراچيءَ جو ڇپائيندڙ مَلڪ نُوراني لڳاتار گهُر ڪندو ٿي رهيو، پر آءٌ ٻين ڪمن ۾ ايترو ڦاٿل هوس، جو نظرثانيءَ جي نوبت نه پئي ٿي. هونئن به مون کان پنهنجو ڇپيل ڪتاب ٻيهر نٿو پڙهيو ٿئي. پڙهان ٿو، ته هروڀرو ترميم ۽ واڌري لاءِ دل هُرکي ٿي. هن ڪتاب تي نظرثاني ڪرڻ وقت به اِها صورتحال سامهون آئي، تنهنڪري اُهي حصا، جيڪي مون ڀَرتيءَ جا ڀانئيا هئا، تن کي ڪڍي ڇڏيم ۽ ٽي نوان بابُ وڌايم، جن ۾ آريائن جو تخليقي عقيدو، چينين جو تخليقي عقيدو ۽ اِرتقا جو نظريو شامل آهن. انهيءَ ڏس ۾ خدا جي جسماني تصور سان به بحث ڪري پيو سگهجي، جيڪو صدين تائين يهودين، عيسائين ۽ مسلمانن ۾ رواج هيٺ رهيو آهي، پر هاڻوڪي دؤر ۾ شايد ئي ڪو سمجهدار ماڻهو اِهو سمجهڻ تي تيار ٿئي، ته خدا جا هٿَ، پيرَ، اَکيون ڪَن آهن يا اِهو ته هو قيامت جي ڏينهن فرشتن جي ساٿَ ۾ ايندو ۽ اَٺ فرشتا سندس سنگهاسن کنيل هوندا ۽ دوزخ/ نَرڳ جي ماٺارلاءِ خدا پنهنجي رانَ دوزخ/ نَرڳ ۾ وجهندو. (الغزالي، ليکڪ علامه شبلي نعماني، ص 149) جيتوڻيڪ شاعر ۽ عالم امام ابن تيميه (1263ع- 1228ع) تائين جو اِهو ئي عقيدو هو. اسان جو ويچار اِهو آهي، ته ارتقائي نظريي جي چِٽائيءَ بغير هيءُ ڪتاب اڻپورو هو. اِرتقائي نظريي پڙهڻ سان پڙهندڙن کي اِنهيءَ فيصلي ۾ سولائي ٿيندي، ته سائنسي علمن، ڪائنات ۽ انسان جي سچائيءَ بابت جيڪي شاهديون ڏنيون آهن، تن جي موجودگيءَ ۾ تخليق، آتما، موت کانپوءِ زندگي ۽ مُقدر وغيره جا روايتي عقيدا، ڪيستائين وِسهڻ جوڳا ٿي سگهن ٿا. اسان جي مُلڪ ۾ ٻاروتڻ ۾ موت جيان ڪتابن جي زندگي به گهڻي ننڍڙي هوندي آهي. ڪو ڪتاب چار پنج ورهيه جيئرو رهي، ته وڏي ڳالهه سمجهو، پر اِهو ڄاڻي گهڻي خوشي ٿي، ته ماضيءَ جي هن داستان ۾ زندگيءَ جو تِرورو اڃا باقي آهي ۽ پڙهندڙَ اڃا تائين انهيءَ جي جاکوڙ ڪن ٿا. سبطِ حسن ڪراچي 12 جولاءِ 1976ع Book No . 820 Kitab Jo Nalo : JUGAN MANJH JHATI (Mazi Key Mazar) by : Sabt-e-Hassan Translated by : Hussain Badshah First Edition © Roshni 2017 Pages : 352 Size : Royal Published By : Roshni Publication, Kandiaro,Sindh Price Rs. 450.00 Contact: 022-2780908, 0333-3782408 Address: Shah Latif Kitab Ghar, Gulzar Marhi, Ghardi Khato, Hyder Chowk, Hyderabad, Sindh اسٽاڪسٽ شاهه لطيف ڪتاب گهر، گاڏي کاتو، حيدرآباد ڀٽائي بوڪ هائوس اوريئنٽ سينٽر، حيدرآباد+ڪنگ پن بڪ شاپ، پريس ڪلب، حيدرآباد ڪامريڊ عاصم آخوند لائبريري،نسيم نگر چوڪ ، قاسم آباد +ڪامريڊ بوڪ اسٽال، ڄامشورو شير يزدان بڪ اسٽال، ڀٽ شاهه + حيدر ڪتب خانو، ڀٽ شاهه ڪاٺياواڙ اسٽور، اردو بازار، ڪراچي+لال بخش نيوز پيپر ايجنٽ، ٺٽو رابيل ڪتاب گهر، لاڙڪاڻو + رهبر بڪ اڪيڊمي، رابعه سينٽر، لاڙڪاڻو جاويد بڪ ڊيپو، لاڙڪاڻو + نيشنل بوڪ ڊيپو، بندر روڊ، لاڙڪاڻو نوراني بوڪ ڊيپو، بندر روڊ، لاڙڪاڻو+ عبدالله بڪ ڊيپو، بندر روڊ لاڙڪاڻو اشرف بوڪ اسٽال، مسجد روڊ، نوابشاهه+ عوامي بوڪ اسٽال، مسجد روڊ، نوابشاهه مڪته گلشير، لياقت مارڪيٽ، نواب شاهه+ مڪتبه حافظ اينڊ ڪمپني لياقت مارڪيٽ، نواب شاهه سليمان اينڊ برادرس، نواب شاهه + شهيد نذير عباسي ڪتاب گهر، نواب شاهه المهراڻ ڪتاب گهر، کپرو+ حافظ ڪتاب گهر، کپرو + العزيز ڪتاب گهر، عمرڪوٽ + ٿر ڪتاب گهر، مٺي ڪنگري بوڪ شاپ، اسٽيشن روڊ، ميرپور خاص +حر ڪتاب گهر،سامهون ماڊل اسڪول، ميرپور خاص المهراڻ ادبي ڪتاب گهر، الفقراء منزل، سانگهڙ سليم نيوز ايجنسي، نيو بس اسٽينڊ، دادو + جنيد بوڪ ڊيپو، دادو مراد بوڪ ڊيپو،سيوهڻ+ عبدالرزاق بوڪ اسٽال، ميهڙ+ ساحر ڪتاب گهر، کوندي ميهڙ مرچو لال بوڪ ڊيپو، بدين + رحيم بوڪ ڊيپو، بدين + سوجهرو ڪتاب گهر، بدين، مهراڻ بوڪ سينٽر سکر+ ڪتاب مرڪز فريئر روڊ، سکر + عزيز ڪتاب گهر، بئراج روڊ، سکر فيضان بوڪ ڊيپو،سکر+ بخاري ڪتاب گهر، بئراج روڊ، سکر+ مڪتبه امام العصر، گهوٽڪي سنڌ ڪتاب گهر، شڪارپور+ مولوي عبدالحئي شڪارپور تهذيب نيوز ايجنسي، خيرپور ميرس + خيرپور بڪ شاپ ،خيرپورميرس نيشنل بڪ اسٽال، پنج گلو چوڪ، خيرپور ميرس مڪتبيه عزيزيه کهڙا + سچل ڪتاب گهر، درازا ڪنول ڪتاب گهر، مورو+ حافظ ڪتاب گهر،مورو+ ظفر ڪتاب گهر،مورو ميمڻ بوڪ ڊيپو، نوشهروفيروز + قاسميه لائبريري، اسپتال روڊ، ڪنڊيارو+ سارنگ ڪتاب گهر، ڪنڊيارو